„Eetika Celiale“ on professor Ana de Migueli väga ligipääsetav ja aus filosoofiaraamat . See käsitleb naiste sotsiaalset positsiooni ja kohta, kus nad on olnud teiste valvsa pilgu all ja mille all nad tänapäevalgi on. Raamat ilmus 2021. aastal.
Seda võiks pidada feministlikuks raamatuks – autor on ju feminist –, aga ainuüksi selliseks nimetamine oleks ränk lihtsustamine. See on kaasaegne portree, meie ajale väga asjakohane peegeldus, mis tabab mõtte ja põhjused, miks naised ikka veel ei saa meestega täielikus võrdsuses elada. Kas olid sellega tuttav? Uurime välja.
Celia eetika
Eetika ja põhiprobleem
Mis on eetika? Hispaania Kuninglik Akadeemia (RAE) kirjeldab seda mitmel viisil, defineerides seda mõistet kui "moraalinormide kogumit, mis reguleerivad inimese käitumist mis tahes eluvaldkonnas" või kui "filosoofia haru, mis tegeleb headuse ja selle väärtuste alusega". Märksõnad oleksid "moraal", "väärtused" ja "käitumine ".
Tüdrukute ja naiste käitumist on dikteerinud teised , mehed ja naised, kes olid enne neid, sealhulgas naised, keda omal ajal õpetati. Patriarhaati on põlistanud nii mehed kui naised ja sellega nõustub enamik meist. Me kõik oleme osa süsteemist ja see süsteem, see viis pealesurutud moraalse õigluse õpetamiseks ja põlistamiseks on see, mida Ana de Miguel püüab paljastada, et ühiskond taas teadvustaks algpõhjust.
topelttõde
Ana de Miguel räägib topelttõest. Mis on topelttõde? See on poiste ja tüdrukute duaalsus, kes on püsivalt eraldatud oma hariduse, kohustuste, õiguste, saatuse ja sotsialiseerumise poolest . Filosoof keskendub sellele faktile tugevalt, kuna tüdrukute sotsialiseerumine on täiesti erinev poiste omast, sest ajalooliselt on neil olnud täita erinevad rollid.
See paljastab, kuidas naisi on alati vaadatud teiste vaatenurgast. Ja kes need teised on? Kõik, nii mehed kui naised. Naised on loodud teiste jaoks. Pideva tähelepanu all on naised olnud emad, abikaasad, tütred, õed, hooldajad ja koduperenaised. Ja Ana de Miguel mõistab selle fakti lihtsalt ja otsekoheselt hukka väga ligipääsetavas stiilis. Ta paneb selle konteksti, toob selle olevikku ja ütleb: "Näete, siin see on, probleemi jäänused on endiselt siin; me muudame seda olukorda . "
Ana de Migueli hääl
Ana de Miguel räägib jõuliselt, mõtiskledes teemade üle, mis on alati olnud olemas, mida on arutanud ka teised mõtlejad , ning naaseb selle juurde, et meid kõiki ühiskonnana teadvustada ja oma osa eest vastutust võtta . Sest see mõjutab kõiki. See mõjutab naisi, kes selle all kannatavad ja seda põlistavad, aga ka mehi, kes aktiivselt soolise ebavõrdsuse süvendamises osalevad või vastupidi, oma tegevusetusega seda säilitavad.
Raamat käsitleb olemasolevat empaatiapuudust. See on essee kogu kogukonnale, sest see kõnetab ka mehi, kes pole veel ära tundnud, et ühiskonna soolise võrdõiguslikkusega soorollide osas on midagi valesti. Ilma soolise perspektiivi ja vajaliku empaatiata on väga raske tasakaalu nihutada ja saavutada tõelist võrdsust. Ana de Miguel väidab, et topeltstandard on muutunud, eriti viimastel aastakümnetel, kuid see pole kuhugi kadunud.
See raamat esitab väljakutse ka filosoofilise traditsiooni mõtlejatele, mille arhitektideks on enamasti olnud mehed. Kuid see ei kao keerulistes mõtisklustes ära, vaid selgitab ladusalt probleemi algpõhjust, et tõsta teadlikkust . Lisaks käsitleb see naiste nähtamatuse, avalikust elust väljatõrjumise ja seksuaalse vägivalla ohvritena halvustamise erinevaid aspekte.
Järeldused
„Eetika Celiale“ on raamat, mis käsitleb ajalooliselt meeste ja naiste ebavõrdsuse probleeme , puudutades tõhusalt ja lihtsalt põhiküsimust: me ei ole võrdsed, sest meid ei ole võrdselt kasvatatud . Poistelt oodati kodust väljas olemist, pere ülalpidamist, tugevust ja juhtimist, milleks nad pidid arendama oma agressiivsust. Tüdrukuid seevastu kasvatati kodus püsima, perekonna eest hoolitsema ja rahumeelset, armastavat iseloomu arendama, mis hoiaks neid ohtlikest olukordadest eemal.
Kuid kõik see võib areneda ja Miguel tabab õiget nooti, kui ta räägib empaatiast, sotsialiseerumisest, moraalist ja võrdsusest . Kõike seda saab muuta; tegelikult on muutus juba alanud. Kuid selleks, et see muutus oleks püsiv, peavad kõik võtma oma osa vastutusest ja ühinema probleemi lahendamisel.
Ana de Miguel valib eetilise raamistiku, et praktiliselt illustreerida filosoofia kõige krüptilisemaid kontseptsioone , hõlbustades seeläbi mõistmist ja pakkudes vahendeid muutusteks. Ta valib ka nime "Celia" austusavaldusena kirjanik Elena Fortúnile.
Mõned märkmed Ana de Migueli kohta
Ana de Miguel sündis Santanderis 1961. aastal. Ta õppis filosoofiat Salamanca ülikoolis ja õpetab Madridi Rey Juan Carlose ülikoolis. Selles ülikoolis on ta moraali- ja poliitilise filosoofia õppetool. Samuti juhendab ta Madridi Complutense ülikoolis kursust "Feministlike teooriate ajalugu".
See autor on teadlane, kelle uuringud keskenduvad feministlikele ja marksistlikele vooludele . Tema publikatsioonide hulka kuuluvad järgmised pealkirjad: „ Sexual Neoliberalism: The Myth of Free Choice“ (2015), „Alexandra Kollontai“ (2011) ja „Marxism and Feminism in Alexandra Kollontai “ (1993).